{"id":412,"date":"2019-05-23T23:43:53","date_gmt":"2019-05-23T20:43:53","guid":{"rendered":"https:\/\/rachad.org\/fr\/?page_id=412"},"modified":"2019-05-24T10:02:17","modified_gmt":"2019-05-24T07:02:17","slug":"frequently","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rachad.org\/fr\/?page_id=412","title":{"rendered":"FAQs"},"content":{"rendered":"
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1. Qu'est-ce que le mouvement Rachad?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Le mouvement Rachad est un mouvement alg\u00e9rien fond\u00e9 et dirig\u00e9 par un groupe d’alg\u00e9riens, connus pour leur opposition au r\u00e9gime en place et ayant \u00e9merg\u00e9 du coup d’Etat du 11 Janvier 1992, que ce soit comme ind\u00e9pendants ou membres d’autres organisations. Apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es d’opposition, il est devenu clair pour eux qu\u2019il y avait n\u00e9cessit\u00e9 de se rassembler, dans le cadre d’un mouvement qui aurait pour effet d’organiser et d’encourager les Alg\u00e9riens qui croient au changement radical dont a besoin l\u2019Alg\u00e9rie, sur la base d\u2019un consensus national et au-del\u00e0 des clivages id\u00e9ologiques.<\/div>\r\n <\/div>\n
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2. Quel est l'objectif du mouvement Rachad?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Le mouvement Rachad vise le changement radical en Alg\u00e9rie. Ce changement implique deux \u00e9tapes: d’abord, mettre un terme \u00e0 l’oppression du pouvoir et \u00e0 sa mauvaise gestion et, ensuite, mettre en place un syst\u00e8me de bonne gouvernance. Ce changement vise \u00e0 r\u00e9tablir la libert\u00e9, la dignit\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 des personnes ainsi que l’int\u00e9grit\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 de la nation.<\/p>\n

Il est inutile de parler de r\u00e9forme, de croissance \u00e9conomique ou de renaissance culturelle sans d’abord r\u00e9gler le probl\u00e8me essentiel qui est la l\u00e9gitimit\u00e9 du gouvernement et des institutions charg\u00e9es d’administrer le pays; ainsi que les instruments faisant des citoyennes et citoyens une v\u00e9ritable source de l\u00e9gitimit\u00e9, leur permettant la surveillance des actions du gouvernement et de la protection de la constitution du pays.<\/div>\r\n <\/div>\n

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3. Rachad appelle \u00e0 gestion de l\u2019Etat bas\u00e9e sur la bonne gouvernance. Ne faites-vous pas que suivre cette mode comme d'autres ont suivi le socialisme dans les ann\u00e9es soixante et soixante-dix?<\/i><\/i><\/div>\r\n
La bonne gouvernance n’est pas une mode nouvelle, mais un concept enracin\u00e9 dans notre histoire et dans notre civilisation. Il s’agit d’un concept pratique qui int\u00e8gre l’\u00e9quit\u00e9 et l’imputabilit\u00e9 et la transparence dans l’administration, et, de notre point de vue, c\u2019est un outil pour d\u00e9bloquer l’\u00e9norme potentiel qui reste paralys\u00e9 par la d\u00e9faillance d’un r\u00e9gime corrompu et oppressif.<\/div>\r\n <\/div>\n

Rachad la structure et le financement<\/span><\/h4>\n
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4. Pouvez-vous nous donner une id\u00e9e de la structure organisationnelle du mouvement?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Il y a une direction coll\u00e9giale \u2013 le Secr\u00e9tariat \u2013 qui est l\u2019organe ex\u00e9cutif du Mouvement, alors que le Conseil contr\u00f4le les activit\u00e9s du Secr\u00e9tariat et d\u00e9cide de ses orientations entre deux congr\u00e8s. Les statuts et le r\u00e8glement interne r\u00e9gissent le fonctionnement du mouvement. Aussi bien en Alg\u00e9rie qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tranger ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s des bureaux r\u00e9gionaux qui permettent aux militants d\u2019activer dans leurs r\u00e9gions. Rachad fonctionne de mani\u00e8re d\u00e9mocratique, ses instances sont \u00e9lues par les militants.<\/div>\r\n <\/div><\/span><\/p>\n
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5. La plupart de vos membres qui sont apparus au public ont v\u00e9cu \u00e0 l'\u00e9tranger pendant de nombreuses ann\u00e9es. Comment pouvez-vous comprendre la situation interne et la changer?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Certains des membres de Rachad vivent en Alg\u00e9rie, et beaucoup d’entre eux ne l’ont jamais quitt\u00e9e. D’autres vivent \u00e0 l’\u00e9tranger, mais sont rest\u00e9s en contact avec le pays gr\u00e2ce \u00e0 une communication constante. Le d\u00e9veloppement le plus important de ce d\u00e9but de si\u00e8cle est la r\u00e9volution des communications, le monde est devenu comme un petit village, au point que beaucoup de ceux vivant \u00e0 l’\u00e9tranger lisent les journaux en ligne avant que ceux vivant en Alg\u00e9rie ne le fassent. L’interaction entre local et global a atteint le point faisant que tout endroit est effectivement le voisin d’un autre.<\/div>\r\n <\/div>\n
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6. Comment financez-vous les activit\u00e9s du mouvement?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, tous les fonds proviennent des cotisations des membres et de dons. Notre r\u00e8glement interne et nos proc\u00e9dures de contr\u00f4le font en sorte que les fonds collect\u00e9s sont l\u00e9gaux et en conformit\u00e9 avec l\u2019\u00e9thique du mouvement, ses buts et son ind\u00e9pendance. Les membres activent dans le cadre du b\u00e9n\u00e9volat et ne sont d\u00e9fray\u00e9s qu\u2019en cas de besoin pour les d\u00e9penses r\u00e9elles dans le cadre de leur activit\u00e9. La ressource la plus pr\u00e9cieuse de nos membres est leur don de temps, de sinc\u00e9rit\u00e9 et de d\u00e9vouement; pour Rachad, le capital le plus important est le capital humain.<\/p>\n

Pour assurer le d\u00e9veloppement de Rachad, les cotisations des membres sont index\u00e9es sur les revenus des membres et le pays de r\u00e9sidence. Nous appelons tous les Alg\u00e9riens vivant en Alg\u00e9rie et \u00e0 l’\u00e9tranger qui croient dans les buts et principes de Rachad de le soutenir financi\u00e8rement mais \u00e9galement en donnant de leurs temps, chacun selon ses moyens. Ce n’est pas une question d’individus, mais de tout un peuple. En aucun cas nous n’accepterons de soutien d’un organe \u00e9tatique ou \u00e9tranger quelle qu’il soit. L’exigence de transparence dans tout ce qui concerne le mouvement Rachad est un principe fondamental sur lequel on ne transigera pas.<\/div>\r\n <\/div>\n

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7. Pourquoi ne comptez-vous pas assez de femmes parmi les membres Rachad, notamment ses instances dirigeantes ? Pensez-vous que les femmes ne sont pas aptes \u00e0 participer ou \u00e0 conduire Rachad?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Nous n’avons pas de probl\u00e8me avec \u00e7a – au contraire, nous concentrons nos efforts pour avoir plus de femmes dans notre mouvement, y compris dans ses rangs les plus \u00e9lev\u00e9s. A Rachad nous consid\u00e9rons les femmes comme une partie essentielle de la soci\u00e9t\u00e9, et donc aussi une partie essentielle de tout changement.<\/div>\r\n <\/div>\n
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8. J'aime les principes du mouvement Rachad et je souhaiterai y adh\u00e9rer. Que dois-je faire?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Pour nous rejoindre, contactez un de nos membres directement, en remplissant le formulaire d\u2019adh\u00e9sion et en payant la cotisation. Vous trouverez sur le site Rachad un formulaire \u00e0 cet effet.<\/div>\r\n <\/div>\n

Rachad et le changement en Alg\u00e9rie<\/span><\/h4>\n
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9. Rachad est-il un mouvement de r\u00e9sistance arm\u00e9e?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Le Mouvement Rachad est un mouvement de r\u00e9sistance, mais ne pr\u00e9conise pas l’utilisation ou la menace d\u2019utiliser la force pour parvenir \u00e0 un changement, mais plut\u00f4t des m\u00e9thodes non violentes telles que les manifestations et la d\u00e9sob\u00e9issance civile. Le principe de Rachad est qu’il n’y a aucune justification pour l’utilisation des armes pour changer la situation politique actuelle en Alg\u00e9rie, que ce soit, par principe, ou d’un point de vue pragmatique.<\/div>\r\n <\/div><\/span><\/p>\n
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10. Pourquoi un mouvement pour changer maintenant?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Parce que, malgr\u00e9 la propagande du r\u00e9gime, l’Alg\u00e9rie est en danger. Ses institutions politiques et l\u00e9gislatives sont bris\u00e9es, son appareil s\u00e9curitaire est utilis\u00e9 pour r\u00e9primer le peuple, plut\u00f4t que pour le prot\u00e9ger. Son \u00e9conomie est \u00e9branl\u00e9e par les effets de la mauvaise gestion, de la corruption et des d\u00e9tournements de fonds. Les menaces g\u00e9opolitiques et les conflits r\u00e9gionaux combin\u00e9s \u00e0 la perte de l\u00e9gitimit\u00e9 du gouvernement ont clairement mis l’unit\u00e9 et la souverainet\u00e9 de l’Alg\u00e9rie en danger. Cet \u00e9tat de d\u00e9labrement ne peut \u00eatre chang\u00e9 que si les meilleurs parmi les Alg\u00e9riens agissent \u00e9nergiquement et de fa\u00e7on responsable. C’est pourquoi Rachad a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 comme un effort pour mettre un terme \u00e0 l’oppression et la corruption, afin de construire un Etat o\u00f9 r\u00e8gnent la justice et la bonne gouvernance.<\/div>\r\n <\/div>\n
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11. Qu'est-ce qui vous fait penser au sein du mouvement Rachad que le peuple alg\u00e9rien souhaite le changement du r\u00e9gime?<\/i><\/i><\/div>\r\n
D’abord, parce que nous sommes Alg\u00e9riens. Nous prenons la temp\u00e9rature de la rue, nous voyons les espoirs et les aspirations du peuple, nous sentons sa douleur. Les nouvelles parlent tous les jours de manifestations et d’\u00e9meutes dans les villes et les villages, et les gens envahissent tous les jours la rue pour une raison ou une autre, bloquant les routes ; attaquant les symboles du r\u00e9gime personnifi\u00e9s soit par la police, les militaires, l’administration ou les \u00ab\u00e9lus\u00bb ; brulant des \u00e9difices gouvernementaux, les mairies, etc. Ces actions, bien que g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9prim\u00e9es dans le sang, d\u00e9montrent que les gens veulent changer cette r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9sastreuse.<\/p>\n

Le peuple alg\u00e9rien a subi 130 ans de colonialisme destructeur sans jamais abandonner l’espoir de changement. Les soul\u00e8vements locaux ont continu\u00e9 pendant des d\u00e9cennies et ont finalement conduit \u00e0 la r\u00e9volution salvatrice de Novembre 1954, qui a chang\u00e9 \u00e0 jamais la situation calamiteuse dans laquelle vivait le peuple alg\u00e9rien. Un lecteur attentif de l’histoire et du pr\u00e9sent peut clairement voir \u00e0 l’horizon le soul\u00e8vement d’un peuple alg\u00e9rien qui mettra fin \u00e0 l’oppression et la corruption.<\/div>\r\n <\/div>\n

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12. Vous parlez des soul\u00e8vements et des manifestations non-violentes. Pouvez-vous emp\u00eacher les gens de sombrer dans la violence, connaissant \u00able sang chaud \u00bb des Alg\u00e9riens?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Les membres du Rachad pr\u00e9conisent uniquement l’utilisation des m\u00e9thodes non-violentes, et cherchent \u00e0 sensibiliser et \u00e0 former les personnes \u00e0 la pratique des m\u00e9thodes non violentes. Ils sont conscients de l’importance de leur responsabilit\u00e9 de s’en tenir \u00e0 ce principe. Nous travaillons toujours pour faire du changement en Alg\u00e9rie non pas un pari risqu\u00e9 mais une victoire certaine pour tous les Alg\u00e9riennes et les Alg\u00e9riens.<\/div>\r\n <\/div>\n
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13. Pourquoi le Mouvement Rachad n\u2019utilise pas les \u00e9lections d\u00e9mocratiques comme outil pour le changement?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Mis \u00e0 part la parenth\u00e8se de l’ouverture d\u00e9mocratique entre 1989 et 1991, il n y a jamais eu d’\u00e9lection libres en Alg\u00e9rie. Les \u00e9lections l\u00e9gislatives de 1991 ont \u00e9t\u00e9 annul\u00e9es et les g\u00e9n\u00e9raux ont men\u00e9 une sale guerre contre toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9 Alg\u00e9riennes. La fraude \u00e9lectorale continue \u00e0 pourrir la vie politique, et aucune \u00e9lection n’a \u00e9t\u00e9 libre et transparente depuis. Les \u00e9lections ont lieu dans un \u00e9tat d’urgence, mis en place en 1992 et lev\u00e9 en apparence en 2011, ce qui permet aux dirigeants de dominer tous les aspects de la vie dans le pays.<\/p>\n

Les \u00e9lections ont \u00e9t\u00e9 vid\u00e9es de tout contenu et sont devenues une fraude gigantesque con\u00e7ue pour soutenir le r\u00e9gime de la fonction dirigeante de renseignement et de la renforcer avec une fa\u00e7ade civile, une fa\u00e7ade de d\u00e9mocratie essentiellement pour la consommation \u00e9trang\u00e8re. Malgr\u00e9 cela, les \u00e9lections en Alg\u00e9rie peuvent \u00eatre utilis\u00e9es comme des occasions de mettre \u00e0 nu le r\u00e9gime, afin de pr\u00e9parer les citoyens \u00e0 se joindre au v\u00e9ritable processus de changement.<\/div>\r\n <\/div>\n

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14. Pourquoi ne pas avoir adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la d\u00e9marche de r\u00e9conciliation nationale engag\u00e9e par Bouteflika?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Car ce n’est pas une vraie r\u00e9conciliation, mais plut\u00f4t une tentative de fraude et de cons\u00e9cration de l\u2019impunit\u00e9. Si nous examinons le document juridique instaurant ce que l’on appelle la \u00abr\u00e9conciliation\u00bb, nous constatons que non seulement elle absout les criminels de leurs crimes et leur accorde l’immunit\u00e9 contre toute enqu\u00eate judiciaire ou proc\u00e9dure p\u00e9nale, mais va jusqu’\u00e0 glorifier ses auteurs que sont les officiers de haut rang de l’arm\u00e9e, de la police et les milices qui ont commis des crimes contre l’humanit\u00e9 et crimes de guerre contre les Alg\u00e9riens. La soi-disant \u00abcharte de la r\u00e9conciliation” n’est rien d’autre qu’une apologie des criminels ayant particip\u00e9 au coup d’\u00e9tat et une condamnation de leurs victimes. Pire encore, sont passibles de prison, tous ceux qui veulent la v\u00e9rit\u00e9 sur la d\u00e9cennie noire, avec des peines pouvant aller jusqu’a 5 ans de prison. La liste des faits visant \u00e0 tromper le peuple est longue.<\/p>\n

M. Bouteflika, qui n’a pas particip\u00e9 au coup d’Etat de 1992, pouvait avoir un r\u00f4le d\u00e9cisif pour r\u00e9soudre la crise, mais malheureusement il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 s’en tenir \u00e0 l’avis de ceux qui l’ont intronis\u00e9 pr\u00e9sident. Il a prouv\u00e9 \u00e0 travers cette charte, qu’il pr\u00e9f\u00e8re rester du c\u00f4t\u00e9 de la tyrannie et par cons\u00e9quent contre le peuple alg\u00e9rien. Si la conciliation \u00e9tait r\u00e9elle, nous aurions \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 la soutenir et l’encourager. Mais force est de constater que nous sommes de part nos valeurs et nos principes dans l’incapacit\u00e9 de participer \u00e0 cette supercherie dont est victime une fois de plus notre peuple – et nous savons que personne ne peut tromper tout le monde tout le temps.<\/div>\r\n <\/div>\n

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15. Ne pensez vous pas que vous risquez de mettre \u00e0 mal la paix que vit l'Alg\u00e9rie gr\u00e2ce au processus de r\u00e9conciliation nationale?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Tout d’abord, nous sommes des gens pacifiques, et nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 parvenir \u00e0 la paix – si Dieu le veut – mais pas la pseudo-paix que le r\u00e9gime et ses courtisans veulent nous imposer. Il est vrai que la violence arm\u00e9e a diminu\u00e9, et que par cons\u00e9quent, les g\u00e9n\u00e9raux ont acquis la conviction que le syst\u00e8me n’est plus en danger. Il existe cependant des preuves que la paix n’est pas revenue, et que la r\u00e9conciliation n’a pas \u00e9t\u00e9 accomplie.<\/p>\n

Pour rappeler que quelques exemples: 1) La criminalit\u00e9 s’est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et les agressions sont devenues monnaie courante au point que nul ne peut se sentir, lui et sa famille, en s\u00e9curit\u00e9; 2) l’alcool et la drogue sont devenus omnipr\u00e9sents, touchant m\u00eame les \u00e9coles et les casernes en plus des jeunes marginalis\u00e9s par le ch\u00f4mage ; 3 ) La corruption est devenue presque la r\u00e8gle chez les fonctionnaires de l’Etat, et les montants d\u00e9tourn\u00e9s se chiffrent en milliards; 4) Le ch\u00f4mage est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, la pauvret\u00e9 et la mis\u00e8re ont augment\u00e9, les maladies infectieuses et chroniques se sont r\u00e9pandues. 5) Les jeunes sont contraints \u00e0 l\u2019exil ou \u00e0 la violence. De quelle paix parlent-ils? Et \u00e0 quelle r\u00e9conciliation font-ils allusion?<\/div>\r\n <\/div>\n

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16. Pourquoi ne pas dire franchement que vous voulez que les g\u00e9n\u00e9raux soient ex\u00e9cut\u00e9s sur la place publique, lorsque le pouvoir tombera?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Ce serait en totale contradiction avec les principes de non violence du Mouvement Rachad. Nous militons pour que ce soit les \u00e9lus du peuple qui contr\u00f4lent l’arm\u00e9e et non le contraire. Nous voulons un changement radical et global afin de r\u00e9tablir la souverainet\u00e9 du peuple, mais ce changement doit \u00eatre un changement dans un esprit responsable, dans le cadre de la Justice, et non pas par esprit de “vengeance”. Ceux qui pensent avec cette derni\u00e8re mentalit\u00e9 ne peuvent pas parvenir \u00e0 la paix, ni construire une nation.<\/div>\r\n <\/div>\n
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17. Est-il vrai que la m\u00e9thode que vous proposez pour mettre fin au syst\u00e8me d'administration en Alg\u00e9rie est similaire \u00e0 ce qui s'est pass\u00e9 dans les pays ex-communiste tels que l'Ukraine et la G\u00e9orgie?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Il peut y avoir une certaine similitude dans la m\u00e9thode de changement non-violent, mais chaque pays a ses particularit\u00e9s propres. Nous diff\u00e9rons d’eux dans la mesure o\u00f9 nous rejetons toute ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re. Nous ne n\u00e9gocierons jamais sur la souverainet\u00e9 de notre pays et son ind\u00e9pendance.<\/div>\r\n <\/div>\n

Rachad, la violence et la r\u00e9sistance arm\u00e9e<\/span><\/h4>\n
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18. J'ai essay\u00e9 de comprendre les raisons de la violence en Alg\u00e9rie depuis de nombreuses ann\u00e9es, mais je n'ai pas pu. Pourquoi?<\/i><\/i><\/div>\r\n
La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est longue \u00e0 expliquer, mais peut se r\u00e9sumer ainsi : ce qui a men\u00e9 au chaos en Alg\u00e9rie c\u2019est le coup d’\u00e9tat perp\u00e9tr\u00e9 par un groupe de g\u00e9n\u00e9raux pour annuler les premi\u00e8res \u00e9lections libres et d\u00e9mocratiques, et qui a donn\u00e9 la majorit\u00e9 des si\u00e8ges \u00e0 l’assembl\u00e9e \u00e0 un parti de l\u2019opposition, le Front Islamique du Salut (FIS) (victoire admise par l’e-ministre de l’int\u00e9rieur lui-m\u00eame, le g\u00e9n\u00e9ral Larbi Belkheir).<\/p>\n

Le groupe de g\u00e9n\u00e9raux conduit par l’ex ministre de la d\u00e9fense le g\u00e9n\u00e9ral Khaled Nezzar, a mis fin \u00e0 la volont\u00e9 du peuple, en d\u00e9cidant d’interrompre le processus \u00e9lectoral et de mettre fin \u00e0 la parenth\u00e8se d\u00e9mocratique qui avait r\u00e9sult\u00e9 du soul\u00e8vement du 5 octobre 1988. En quelques jours des centaines de membres du FIS ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s et des dizaines de milliers ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s. S’en est suivi de grandes manifestations populaires qui ont eu pour r\u00e9ponse de la part de ces m\u00eames g\u00e9n\u00e9raux, la dissolution du parti victorieux, l’arrestation de ses dirigeants et l’instauration de l’\u00e9tat d’urgence (\u00e9tat d\u2019urgence lev\u00e9 suite aux \u00e9meutes de janvier 2011 et au printemps arabe).<\/p>\n

Suite au coup d\u2019\u00e9tat, un cycle de violence et de contre-violence s\u2019est instaur\u00e9, via des groupes arm\u00e9s, souvent infiltr\u00e9s, des instances officielles et des milices qui ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9es dans des massacres effroyables de civils. Le mouvement Rachad voit la violence aveugle qui a d\u00e9chir\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie, non pas comme une simple d\u00e9viation id\u00e9ologique d\u2019un groupe mais surtout comme le r\u00e9sultat d\u2019une culture politique qui s\u2019est impos\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Etat alg\u00e9rien et de son institution militaire qui ne con\u00e7oit et la prise et le maintien du pouvoir que par la force.<\/div>\r\n <\/div>\n

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19. Ne pensez vous pas que vous risquez de susciter le retour de la violence arm\u00e9e et des massacres en Alg\u00e9rie?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Jamais. Nous sommes contre l’utilisation de la violence arm\u00e9e pour changer la situation d\u00e9sastreuse que conna\u00eet l’Alg\u00e9rie. Nous sommes pour des actions non-violentes. Bien que nous pensons que la r\u00e9sistance arm\u00e9e est dans les droits des peuples, en particulier contre un colonisateur, nous la rejetons comme moyen de changement politique. La lutte arm\u00e9e peut \u00eatre une phase n\u00e9cessaire dans la lutte contre l\u2019envahisseur ou le colonisateur, comme au temps de la r\u00e9volution alg\u00e9rienne, par exemple. Mais nous croyons, que quand il s’agit d’un ennemi interne, l’action violente finit par \u00eatre dans l’int\u00e9r\u00eat du r\u00e9gime oppresseur.<\/p>\n

De nos jours, les r\u00e9gimes oppresseurs ont compl\u00e8tement ma\u00eetris\u00e9 le jeu de la violence, au point que personne ne peut rivaliser avec eux parce qu’ils contr\u00f4lent les outils du pouvoir et de violence. C’est leur jeu favori, ils sont m\u00eame pr\u00eats \u00e0 sacrifier des centaines de milliers d’innocents sous pr\u00e9texte de lutte contre le terrorisme. Nous appelons donc tous ceux qui veulent lutter contre un oppresseur interne \u00e0 \u00e9viter la violence quelle que soit la provocation, y compris dans la l\u00e9gitime d\u00e9fense, mais plut\u00f4t de sensibiliser les gens afin de s’unir, de faire corps contre l’oppression jusqu’\u00e0 ce qu’elle s’arr\u00eate. Ce sera notre mani\u00e8re de r\u00e9sister: protestation, conscientisation, manifestations et d\u00e9sob\u00e9issance civile jusqu’\u00e0 ce que le r\u00e9gime oppresseur tombe.<\/div>\r\n <\/div>\n

\r\n
20. Acceptez-vous l'adh\u00e9sion de personnes qui ont port\u00e9 les armes (ou les portent toujours) dans votre mouvement?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Une personne peut \u00eatre amen\u00e9e dans des conditions extr\u00eames \u00e0 porter les armes. Certaines figures embl\u00e9matiques de la r\u00e9sistance \u00e0 travers le monde, comme Nelson Mandela, ont eu \u00e0 le faire. Rachad peut comprendre les raisons qui poussent de telles personnes \u00e0 ce genre de comportement dans des situations sp\u00e9cifiques mais Rachad ne les cautionne pas. En tout \u00e9tat de cause, m\u00eame si une personne a eu \u00e0 prendre les armes dans une certaine p\u00e9riode elle ne peut aspirer \u00e0 devenir membre de Rachad que dans la mesure o\u00f9 elle n\u2019a pas commis de crimes qui contreviennent au droit humanitaire lors des conflits arm\u00e9s. En particulier, elle ne doit pas avoir \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 des crimes contre des civils. Ainsi tout membre de Rachad doit remplir les conditions suivantes :<\/p>\n

1. Acceptation des principes et objectifs de Rachad;
\n2. La croyance dans le changement non-violent et le d\u00e9sir d’y participer ainsi que le renoncement \u00e0 toute violence arm\u00e9e;
\n3. Droiture et bonnes m\u0153urs et non implication pass\u00e9e dans des crimes, notamment contre des civils.<\/div>\r\n <\/div>\n

Rachad et le mouvement islamiste<\/span><\/h4>\n
\r\n
21. \u00cates-vous une nouvelle version du Front islamique du salut (FIS)?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Non, pas du tout, m\u00eame si certains ex-membres du FIS ont rejoint Rachad. Nos convictions et nos principes ont conduit beaucoup d’entre nous \u00e0 sympathiser avec le FIS, car il a \u00e9t\u00e9 grandement l\u00e9s\u00e9 et que cette injustice a son \u00e9gard a eu des cons\u00e9quences terribles pour la soci\u00e9t\u00e9 et la nation. Cette sympathie est en r\u00e9alit\u00e9 envers une frange de la population l\u00e9s\u00e9e dans ses droits, plut\u00f4t qu’envers le parti lui-m\u00eame. Mais la sympathie ne signifie pas du tout qu’on souscrit aux principes et au programme du FIS, ni dans les m\u00e9thodes et dans les outils qu’il a utilis\u00e9. Rachad vise un changement global non-violent visant \u00e0 \u00e9tablir un \u00e9tat fort, juste et bien gouvern\u00e9 afin que les Alg\u00e9riennes et les Alg\u00e9riens jouissent de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9. Rachad n’est pas un parti politique mais un mouvement politique de changement ouvert \u00e0 tous les Alg\u00e9riennes et les Alg\u00e9riens, et n\u2019a pas pour vocation de remplacer un quelconque autre parti.<\/div>\r\n <\/div>\n
\r\n
22. J'ai lu le document principal et j'ai estim\u00e9 qu'il a un esprit et un discours islamique. Avez-vous peur de dire que vous \u00eates islamistes?<\/i><\/i><\/div>\r\n
La crise des ann\u00e9es 1990 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une v\u00e9rit\u00e9 importante: elle a d\u00e9voil\u00e9 les positions indignes aussi bien des \u00abislamistes\u00bb que des \u00abd\u00e9mocrates\u00bb qui ont soutenu le coup d’Etat. Ce fut un tournant politique important, car non seulement l’appartenance au mouvement islamique dans son sens classique du terme devenait inad\u00e9quate pour d\u00e9terminer son identit\u00e9 politique, mais la question de l’examen de la l\u00e9gitimit\u00e9 du gouvernement et des libert\u00e9s est devenue cruciale \u00e0 cet \u00e9gard. En outre, le r\u00e9gime des mukhabarat a toujours travaill\u00e9 pour maintenir une division profonde entre les islamistes, nationalistes et la\u00efques; cette division ne peut pas s’expliquer par la seule diversit\u00e9 id\u00e9ologique.<\/p>\n

Naturellement, ces groupes – que ce soit consciemment ou non – ont renforc\u00e9 ce conflit mutuel. Mais la question aujourd’hui est de savoir si un Alg\u00e9rien peut \u00eatre nationaliste – veiller aux int\u00e9r\u00eats de sa nation et son ind\u00e9pendance \u2013, islamique – consid\u00e9rant l’islam la principale composante de l’identit\u00e9 des Alg\u00e9riennes et des Alg\u00e9riens – et d\u00e9mocrate – en acceptant le choix du peuple \u00e0 travers les urnes – ? La r\u00e9ponse, \u00e0 nos yeux, c’est que cela est possible, et nous devons travailler \u00e0 le r\u00e9aliser. Compte tenu de l’importance de cette question, nous avons d\u00e9cid\u00e9 dans le mouvement Rachad de nous concentrer sur les principes que nous consid\u00e9rons comme essentiels afin de parvenir \u00e0 la bonne gouvernance. Bonne gouvernance, qui \u00e0 notre avis, doit int\u00e9grer les choix l\u00e9gitimes de la grande majorit\u00e9 des Alg\u00e9riens.<\/div>\r\n <\/div>\n

\r\n
23. Vous parlez d'un Etat dans le cadre des principes islamiques. N'est-ce pas un appel \u00e0 la cr\u00e9ation d'un \u00e9tat fondamentaliste en Alg\u00e9rie?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Notre projet est un prolongement du projet de la d\u00e9claration du 1er Novembre 1954, et notre objectif est un \u00e9tat ou r\u00e8gnent la justice et la bonne gouvernance et o\u00f9 l\u2019Islam repr\u00e9sente une composante essentielle de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne. Nous rejetons l\u2019Etat th\u00e9ocratique mais nous refusons aussi la surench\u00e8re qui veut discr\u00e9diter l\u2019attachement des Alg\u00e9riens et Alg\u00e9riennes \u00e0 l\u2019Islam sous pr\u00e9texte de \u00ab danger fondamentaliste \u00bb.<\/div>\r\n <\/div>\n
\r\n
24. Est-ce que l'islam ne vous demande pas d'ob\u00e9ir au dirigeant tant que vous ne voyez pas la m\u00e9cr\u00e9ance en lui?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Il nous dit, surtout, d’interdire le mal et de supprimer l’injustice et la tyrannie. Le Noble Proph\u00e8te, la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui, consid\u00e9rait que le plus grand jihad est un mot vrai \u00e0 la face d’un souverain tyrannique.<\/p>\n
Ceux qui trouvent des excuses \u00e0 l’oppression au nom de l’islam commettent un grand p\u00e9ch\u00e9 contre les principes de la foi, la communaut\u00e9 et la nation.<\/div>\r\n <\/div><\/div>\n

Rachad et les questions alg\u00e9riennes<\/span><\/h4>\n
\r\n
25. Si vous parvenez \u00e0 renverser le r\u00e9gime, comment allez-vous traiter les demandes culturelles et linguistiques de l'amazigh?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Nous voyons les diff\u00e9rentes langues comme des miracles universels de Dieu, et nous croyons que chaque communaut\u00e9, petite ou grande, a le droit d’utiliser et de d\u00e9velopper sa propre culture, langue ou dialecte. L’\u00e9tat de droit respectera le peuple dans toute sa diversit\u00e9, car il est construit sur une l\u00e9gitimit\u00e9 populaire. Nous esp\u00e9rons voir un jour notre \u00e9tat soutenir toutes les particularit\u00e9s culturelles que composent et enrichissent la nation.<\/div>\r\n <\/div>\n
\r\n
26. Pourquoi pointez-vous du doigt les partis d'opposition en Alg\u00e9rie et les accusez-vous d'avoir \u00e9chou\u00e9, en d\u00e9pit de leur pr\u00e9sence sur le terrain?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Il n\u2019y a pas de parti pris au sein de notre mouvement, mais nous insistons sur la critique objective et impartiale. Nous consid\u00e9rons que les partis agr\u00e9\u00e9s par la pouvoir ne disposent pas de leur pleine libert\u00e9 et ne sont utilis\u00e9s par ce pouvoir que comme alibi d\u2019une fa\u00e7ade d\u00e9mocratique. Pour les d\u00e9tails voir la charte de Rachad p. 5-8.<\/div>\r\n <\/div>\n
\r\n
27. De nombreuses sources disent que la presse b\u00e9n\u00e9ficie de nombreuses libert\u00e9s en Alg\u00e9rie. Qu'en pensez-vous?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Il y a certes une certaine marge de libert\u00e9, mais la presse reste contr\u00f4l\u00e9e et subit des pressions quotidiennes. Il y a aussi une presse qui est pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00ab ind\u00e9pendante \u00bb mais qui n\u2019a qu\u2019une seule mission r\u00e9elle : relayer la propagande du r\u00e9gime. De nombreux journaux ont ferm\u00e9 ou ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9s juste pour avoir abord\u00e9 certaines questions d\u00e9licates. Il y a aussi des probl\u00e8mes l\u00e9gislatifs, structurels et financiers qui handicapent lourdement la presse alg\u00e9rienne.<\/div>\r\n <\/div>\n
\r\n
28. Vous accusez les services secrets alg\u00e9riens d'\u00eatre \u00e0 l'origine des malheurs de l'Alg\u00e9rie. Comment allez-vous faire face \u00e0 ses membres, et en particulier les officiers de rang sup\u00e9rieur, si vous parvenez \u00e0 renverser le r\u00e9gime?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Nous travaillons \u00e0 mettre l’arm\u00e9e sous le contr\u00f4le des repr\u00e9sentants l\u00e9gitimes \u00e9lus librement par le Peuple. Aujourd\u2019hui les services secrets, dans la pratique, sont au dessus de la loi et m\u00eame de la constitution. Apr\u00e8s le changement il doit y avoir une r\u00e9forme radicale de cet appareil pour le maintenir sous la surveillance des organes \u00e9lus en vertu de la r\u00e8gle de droit ; organes \u00e9lus \u00e0 qui il doit rendre des comptes, afin de s’assurer qu’il prot\u00e8ge les personnes et leurs int\u00e9r\u00eats. Tous les appareils de s\u00e9curit\u00e9 doivent \u00eatre sous la supervision du peuple, et non l’inverse. Et ceci fera en sorte que les services de s\u00e9curit\u00e9, les forces arm\u00e9es et la police gagneront la confiance du peuple et auront les moyens r\u00e9els pour garantir la s\u00e9curit\u00e9 et la dignit\u00e9 du pays et de ses citoyens.<\/div>\r\n <\/div>\n
\r\n
29. J'ai lu le document officiel du Mouvement Rachad et je n'ai pas trouv\u00e9 beaucoup de r\u00e9ponses sur les probl\u00e8mes que les Alg\u00e9riens rencontrent depuis tr\u00e8s longtemps. Pouvez-vous nous dire comment allez vous r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de manque de logements, des enfants sans-abri, ou les m\u00e8res c\u00e9libataires, par exemple?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Cela est possible seulement apr\u00e8s le changement de r\u00e9gime en cours et l’\u00e9tablissement d’un \u00e9tat de justice et de bonne gouvernance. L’exp\u00e9rience de certains pays asiatiques (par exemple) a prouv\u00e9 qu’il est possible de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes pos\u00e9s par la pauvret\u00e9 en une d\u00e9cennie ou deux aussi longtemps que la volont\u00e9 politique et la bonne foi existent. Le type de gouvernance actuel et la corruption g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e rend toute discussion sur des d\u00e9tails de programmes concrets, aussi bon soient-ils, compl\u00e8tement superflue et inop\u00e9rante. Il y a certainement des journalistes alg\u00e9riens de valeur et qui essaient de faire leur travail avec d\u00e9ontologie et professionnalisme mais ils sont les premiers \u00e0 souffrir des harc\u00e8lements du r\u00e9gime.<\/div>\r\n <\/div>\n

Rachad et des relations ext\u00e9rieures<\/span><\/h4>\n
\r\n
30. L'Alg\u00e9rie a des probl\u00e8mes frontaliers avec ses voisins, notamment le Maroc et la Libye. Comment allez-vous r\u00e9gler ce probl\u00e8me?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Avec la fraternit\u00e9, la sagesse, de m\u00e9diation, et si cela ne peut \u00eatre trouv\u00e9, nous chercherons un r\u00e8glement dans le cadre des l\u00e9gislations et instruments Internationaux. (Voir nos principes des relations ext\u00e9rieures dans la charte de Rachad).<\/p>\n

Notre point de d\u00e9part est de rapprocher ces Etats en travaillant ensemble \u00e0 la mise en place de syst\u00e8mes v\u00e9ritablement fond\u00e9s sur la primaut\u00e9 du droit. Cela va ouvrir les fronti\u00e8res et conduire \u00e0 d\u00e9velopper l’aide mutuelle dans le cadre d’une unit\u00e9 dont l’absence est d\u00e9j\u00e0 incompr\u00e9hensible pour le peuple. L’unit\u00e9 du Grand Maghreb est un objectif essentiel de notre mouvement.<\/div>\r\n <\/div>\n

\r\n
31. Quel est votre avis sur la question du Polisario? Est-il vrai que vous reconna\u00eetrez le Sahara dans le cadre du Maroc?<\/i><\/i><\/div>\r\n
\u00c0 notre avis le conflit du Sahara occidental ne peut \u00eatre r\u00e9solu que dans le cadre d’un projet pana-maghr\u00e9bin solide et profond et all\u00e9g\u00e9 du fardeau des fronti\u00e8res cr\u00e9\u00e9es pour diviser les citoyens du Maghreb, qui ne sont en r\u00e9alit\u00e9 qu’un seul peuple.<\/p>\n

Malheureusement, ce projet strat\u00e9gique a \u00e9t\u00e9 rompu depuis des d\u00e9cennies, en raison \u00e0 la fois du manque de volont\u00e9 politique parmi les dirigeants des Etats du Maghreb et de l’influence des puissances \u00e9trang\u00e8res qui, ne voulant pas voir une telle f\u00e9d\u00e9ration, cherchent \u00e0 faire avorter les projets alternatifs. Lorsque le Grand Maghreb rena\u00eetra, de nombreux probl\u00e8mes de la r\u00e9gion, dont celui du Sahara occidental, seront r\u00e9solus naturellement sur les principes de la coexistence pacifique. La r\u00e9solution du probl\u00e8me du Sahara occidental n\u2019est pas un pr\u00e9-requis de la construction du Maghreb, il en sera une cons\u00e9quence in\u00e9luctable.<\/div>\r\n <\/div>\n

\r\n
32. Est-il vrai que vous d\u00e9testez la France et vous voulez vous venger de ce pays qui autrefois occup\u00e9 l'Alg\u00e9rie?<\/i><\/i><\/div>\r\n
On ne hait ni on est les ennemis de personne, sauf ceux qui ceux d\u00e9clarent ouvertement ennemis de l’Alg\u00e9rie. Nous voulons \u00e9tablir des liens pacifiques avec la France et d’autres Etats, sur la base du respect mutuel et des int\u00e9r\u00eats partag\u00e9s. Nous cherchons aussi \u00e0 pr\u00e9server la m\u00e9moire et les droits de notre peuple tout au long de son histoire.<\/div>\r\n <\/div>\n
\r\n
33. Allez-vous expulser les soci\u00e9t\u00e9s multinationales qui font des affaires et investissent en Alg\u00e9rie?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Nous ne sommes pas contre l’investissement transparent et \u00e9quitable dans le but de r\u00e9aliser des int\u00e9r\u00eats communs. Mais quant \u00e0 ceux qui pillent les biens de l’Alg\u00e9rie en partenariat avec ce qu\u2019il faut bien appeler la mafia actuelle, les Alg\u00e9riens honorables ne pourront certainement pas accepter que cette situation honteuse se poursuive.<\/div>\r\n <\/div>\n
\r\n
34. Quel est votre avis sur la question palestinienne? Allez-vous soutenir le Hamas et le Jihad et d'autres organisations appelant \u00e0 la destruction d'Isra\u00ebl?<\/i><\/i><\/div>\r\n
Nous appuyons le principe du droit de tous les peuples \u00e0 l’autod\u00e9termination, et donc soutenons la r\u00e9sistance du peuple palestinien dans le but de parvenir \u00e0 la lib\u00e9ration et la construction de leur propre \u00c9tat. Mais nous croyons que le peuple palestinien ne sera pas en mesure d’atteindre sa libert\u00e9 jusqu’\u00e0 ce que les peuples arabes soient lib\u00e9r\u00e9s de tous les r\u00e9gimes oppressifs, corrompus, et collaborationnistes qui les oppriment.<\/p>\n

L\u2019Etat sioniste est de nature s\u00e9gr\u00e9gationniste et colonisatrice. Il pr\u00f4ne et pratique la destruction physique de quiconque s\u2019oppose \u00e0 sa politique. Il est donc injuste de bl\u00e2mer les groupes palestiniens qui luttent pour leurs droits, en prenant pour argent comptant les accusations prof\u00e9r\u00e9es par Isra\u00ebl et ses alli\u00e9s inconditionnels. Des mouvements comme le Hamas ont un ancrage r\u00e9el dans la population palestinienne et c\u2019est au peuple palestinien, et lui seul, de choisir ses repr\u00e9sentants. La grande aberration et qu\u2019un Etat pratiquant ouvertement l\u2019apartheid puisse \u00eatre encore pr\u00e9sent\u00e9 par certains comme un mod\u00e8le de d\u00e9mocratie alors que ses crimes sont quotidiens. Une paix durable dans la r\u00e9gion ne peut se faire sur la simple base de la \u00ab s\u00e9curit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl \u00bb.<\/div>\r\n <\/div>\n

Rachad et des r\u00e9volutions arabes<\/span><\/h4>\n
\r\n
35. Quel est votre avis sur les r\u00e9volutions arabes et la crainte de certains que ces r\u00e9volutions soient une manipulation americano-golfo-sioniste?<\/i><\/i><\/div>\r\n
R\u00e9duire les r\u00e9volutions qui ont lib\u00e9r\u00e9 les peuples tunisien, \u00e9gyptien et libyen de dictateurs comme Benali, Mubarak ou Qaddafi, \u00e0 des manipulations est une lecture simpliste et non respectueuse envers ceux qui ont pay\u00e9 de leur vie le prix de la lib\u00e9ration. Rachad salue ces r\u00e9volutions et les consid\u00e8re comme une avanc\u00e9e consid\u00e9rable pour les peuples de la r\u00e9gion.<\/p>\n

Ceci \u00e9tant, nous sommes conscients que l\u2019ing\u00e9rence de puissances \u00e9trang\u00e8res est \u00e0 rejeter. Aussi, Rachad ne tol\u00e9rera jamais une ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re en Alg\u00e9rie. Il faut aussi reconna\u00eetre que les r\u00e9volutions arabes, surtout en Tunisie et en Egypte, ont prouv\u00e9 que la m\u00e9thode non-violente est efficace.<\/div>\r\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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