Les r\u00e9pliques au s\u00e9isme qu\u2019a caus\u00e9 le slogan populaire \u00ab Moukhabarat irhabia, tasqut al mafia al \u2018askaria \u00bb, \u00e0 la reprise des marches du hirak le mois dernier, continuent de se faire sentir.<\/p>\n\n\n\n
Entre autres, par le durcissement de la campagne de diabolisation de Rachad, par les m\u00e9dias inf\u00e9od\u00e9s aux services et leurs brigades de trolls et batteries de bots sur les r\u00e9seaux sociaux, mais aussi par quelques voix plus cr\u00e9dibles parce que situ\u00e9es au sein du hirak. L\u2019objet de cette courte note est de commenter un th\u00e8me courant provenant de cette seconde source.<\/p>\n\n\n\n
Depuis environ une dizaine de jours, diverses voix au sein du hirak insinuent que le slogan \u00ab Moukhabarat irhabia \u00bb serait le slogan de Rachad qui manipulerait le hirak pour r\u00e9gler ses comptes avec la DGSI et l\u2019arm\u00e9e au sujet de la sale guerre des ann\u00e9es 90. Si l\u2019objection \u00e0 ce slogan avait \u00e9t\u00e9 faite sur une base fond\u00e9e, tactique ou pragmatique, elle aurait \u00e9t\u00e9 recevable. Mais telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e, cette affirmation erron\u00e9e appelle \u00e0 sept objections :<\/p>\n\n\n\n
1. Rachad est loin d\u2019avoir l\u2019influence que lui attribue implicitement une telle affirmation. En juin de l\u2019an dernier, les mouvances dans lesquelles se situent certaines voix qui portent cette critique arguaient que Rachad n\u2019avait aucune influence sur le hirak. Pourquoi donc ce revirement soudain de position ? En v\u00e9rit\u00e9, Rachad n\u2019est qu\u2019une goutte dans la mer du hirak, et ce sont les hirakiens qui produisent eux-m\u00eames leurs slogans.<\/p>\n\n\n\n
2. L\u2019explication rationnelle de ce slogan ne se trouve pas dans les intentions d\u2019un petit groupe d\u2019activistes \u00e0 l\u2019influence limit\u00e9e, mais dans la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle et sociale des masses qui le scandent. Et cette r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est plus d\u2019une ann\u00e9e de r\u00e9pression subie, parce que certains responsables s\u00e9curitaires et militaires ont fait le choix d\u2019exploiter la pand\u00e9mie du Covid-19 pour se venger des hirakiens, les harceler, les insulter, les brimer, les emprisonner, et m\u00eame torturer. C\u2019est cette violence subie et cette col\u00e8re retenue pendant toute une ann\u00e9e qui ont fait \u00e9ruption en slogans furieux et radicaux une fois que les conditions de retour des marches \u00e9taient r\u00e9unies.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Nos actions sont les n\u00f4tres mais leurs cons\u00e9quences appartiennent au ciel \u00bb, disait St Fran\u00e7ois d’Assise. La politique est impr\u00e9visible, ses choix produisant souvent des cons\u00e9quences inattendues. Les chefs militaires devraient examiner leurs responsabilit\u00e9s, analyser les cons\u00e9quences de leur choix d\u2019une approche exclusivement polici\u00e8re et s\u00e9curitaire \u00e0 un probl\u00e8me \u00e9minemment politique, au lieu de tenter de faire de Rachad leur bouc \u00e9missaire.<\/p>\n\n\n\n
3. Revendiquer la d\u00e9militarisation de l\u2019Etat et sa civilianisation ne rel\u00e8ve pas de vell\u00e9it\u00e9s vengeresses de Rachad. C\u2019est l\u2019aspiration de tout un peuple, aussi vieille que la lutte d\u2019ind\u00e9pendance. Parmi les fils fid\u00e8les de l\u2019Alg\u00e9rie contemporaine qui l\u2019ont exprim\u00e9 figurent Abane Ramdane, Ferhat Abbas, Benyoucef Benkhedda, Hocine Ait-Ahmed, Mohamed Boudiaf, Mohamed Khider, Ali-Yahia Abdennour, Abdelhamid Mehri, et Lakhdar Bouregaa, pour ne citer que quelques-uns.
\u00ab Dawla Madania Machi Askaria \u00bb cristallise l\u2019accumulation des luttes et des aspirations de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations d\u2019Alg\u00e9riens et d\u2019Alg\u00e9riennes. La jeunesse alg\u00e9rienne voit clairement aujourd\u2019hui que le syst\u00e8me politique consiste en une fa\u00e7ade civile, de responsables sans pouvoir, dirig\u00e9e par derri\u00e8re par un pouvoir militaire non responsable, par le biais de la police politique. Faire une lecture polici\u00e8re et s\u00e9curitaire de ce processus historique dans la construction de l\u2019Etat, pour le r\u00e9duire aux agissements d\u2019un petit groupe est un travestissement aussi grotesque que ridicule.<\/p>\n\n\n\n
4. On peut comprendre les r\u00e9actions \u00e0 fleur de peau de la police politique et de certains chefs militaires \u00e0 ce slogan. Ils ont perdu le monopole, vieux de plusieurs d\u00e9cennies, de d\u00e9signer qui est terroriste et qui ne l\u2019est pas dans ce pays. Ce qui l\u2019est moins c\u2019est la posture intellectuelle de s\u2019en offusquer, surtout quand on n\u2019a jamais questionn\u00e9 son usage arbitraire et injuste par la police politique et ses affid\u00e9s m\u00e9diatiques pour diaboliser des opposants politiques. Le r\u00f4le de l\u2019intellectuel est de dire la v\u00e9rit\u00e9 au pouvoir et non de le d\u00e9fendre contre ceux qu\u2019il opprime. Certains intellectuels int\u00e9riorisent encore les valeurs du syst\u00e8me qui les opprime.<\/p>\n\n\n\n
5. Il est vrai que les gouvernements organisent des administrations pour servir leurs citoyens, construisent des \u00e9coles et des h\u00f4pitaux pour les \u00e9duquer et les soigner, et mettent en place des forces de s\u00e9curit\u00e9 et des arm\u00e9es pour les prot\u00e9ger.
Mais ils emprisonnent aussi, torturent, kidnappent, assassinent et massacrent leurs citoyens. Dans ses recherches sur les assassinats pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s par l’\u00c9tat (massacre, g\u00e9nocide, politicide, etc.), Rummel a constat\u00e9 que \u00ab les r\u00e9gimes politiques [\u2026] ont probablement assassin\u00e9 pr\u00e8s de 170 millions de leurs propres citoyens et \u00e9trangers au cours du [20\u00e8me] si\u00e8cle\u2013 environ quatre fois le nombre de toutes les guerres et r\u00e9volutions internationales et nationales. \u00bb [1] Helen Fein a calcul\u00e9 que \u00ab les massacres parrain\u00e9s par l’\u00c9tat ont tu\u00e9 jusqu’\u00e0 2,6 fois le nombre de personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es \u00e0 la suite de catastrophes naturelles entre 1967 et 1986. \u00bb [2] Parler donc de terrorisme d\u2019Etat n\u2019est ni un blasph\u00e8me ni un sacril\u00e8ge, mais la description factuelle d\u2019une perversion possible de l\u2019Etat moderne. Alexander George et Noam Chomsky ont parl\u00e9 de terrorisme d\u2019Etat depuis des d\u00e9cennies sans que personne ne les accuse de vouloir d\u00e9truire l\u2019Etat. [3] Des centaines d\u2019ouvrages acad\u00e9miques existent sur le terrorisme d\u2019Etat. Enfin, pour ceux qui ont la m\u00e9moire courte, il est utile de rappeler comment Frantz Fanon d\u00e9crit le glissement de la nation nouvellement ind\u00e9pendante vers un \u00c9tat policier r\u00e9pressif n\u00e9ocolonial : \u00ab Le coll\u00e8ge des profiteurs chamarr\u00e9s, qui s\u2019arrachent les billets de banque sur le fond d\u2019un pays mis\u00e9rable, sera t\u00f4t ou tard un f\u00e9tu de paille entre les mains de l\u2019arm\u00e9e habilement man\u0153uvr\u00e9e par des experts \u00e9trangers. Ainsi, l\u2019ancienne m\u00e9tropole pratique le gouvernement indirect, \u00e0 la fois par les bourgeois qu\u2019elle nourrit et par une arm\u00e9e encadr\u00e9e par ses experts et qui fixe le peuple, l\u2019immobilise et le terrorise. \u00bb [4]\n\n\n\n
6. Oscar Wilde dit que \u00ab les mauvaises intentions sont comme les billets de banque, pour en pr\u00eater aux autres, il faut en avoir soi-m\u00eame \u00bb. Pr\u00eater l\u2019intention de la vengeance \u00e0 l\u2019autre part souvent d\u2019une peur. A l\u2019\u00e9coute de cette peur, et \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 d\u2019appeler \u00e0 la vengeance, Rachad insiste depuis sa cr\u00e9ation sur une justice transitionnelle restaurative qui r\u00e9habiliterait les victimes, les auteurs de violations des droits de l\u2019homme, et la soci\u00e9t\u00e9. \u00ab \u0152il pour \u0153il ne fera que rendre le monde entier aveugle \u00bb, comme dit Mahatma Gandhi. Quelques membres m\u00e9diatis\u00e9s de Rachad expriment r\u00e9guli\u00e8rement leur pr\u00e9f\u00e9rence pour des amnisties g\u00e9n\u00e9rales aux officiers qui craindraient des poursuites p\u00e9nales li\u00e9es \u00e0 la sale guerre ou la corruption. Le mouvement Rachad est dispos\u00e9 m\u00eame \u00e0 s\u2019engager \u00e0 un moratoire sur la discussion publique de la sale guerre qui couvrirait au moins la p\u00e9riode de transition, pour autant que toutes les parties prenantes s\u2019engagent \u00e0 le respecter. Mais cela fait plus d\u2019une ann\u00e9e que le mouvement Rachad est la cible d\u2019une campagne de diabolisation, qui tire son vocabulaire de la sale guerre, sans que cela n\u2019ait \u00e9mu ou m\u00eame attir\u00e9 l\u2019attention de ceux qui, d\u00e9rang\u00e9s par \u00ab moukhabarat irhabia \u00bb, lui pr\u00eatent maintenant des vell\u00e9it\u00e9s de vengeance. Ceci est une posture de \u00ab deux poids deux mesures \u00bb qui consacre le narratif du pouvoir militaire sur la d\u00e9cennie sanglante et sur le hirak.<\/p>\n\n\n\n
7. Enfin, il y a effectivement des comptes qui doivent \u00eatre r\u00e9gl\u00e9s. Qui seront r\u00e9gl\u00e9s. Notre peuple ne veut plus d\u2019une devanture politique civile sans pouvoir, contr\u00f4l\u00e9e par derri\u00e8re par des chefs militaires sans responsabilit\u00e9. Il veut une arm\u00e9e moderne et professionnelle, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense du territoire, qui ob\u00e9it les autorit\u00e9s civiles issues de l\u2019exercice libre de la souverainet\u00e9 populaire. Il ne veut plus d\u2019une justice aux ordres, d\u2019un parlement croupion, de m\u00e9dias caporalis\u00e9s. Il veut des services de renseignement professionnels, politiquement neutres, et patriotes qui le prot\u00e8gent, et d\u00e9fendent le pays et la constitution, dans le respect de la loi et de la personne humaine, et non d\u2019une police politique au service des clans. Il veut mettre fin au r\u00e8gne de la bureaucratie, de la corruption, de la gabegie, du client\u00e9lisme, de la d\u00e9pr\u00e9dation et de la m\u00e9diocrit\u00e9. Il veut mettre fin \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de la rente et du comptoir colonial.<\/p>\n\n\n\n
Voil\u00e0 les seuls comptes qui doivent \u00eatre r\u00e9gl\u00e9s, de mani\u00e8re pacifique, n\u00e9goci\u00e9e et dans l\u2019unit\u00e9. Le reste n\u2019est que confusion ou d\u00e9sinformation.<\/p>\n\n\n\n
Youcef Bedjaoui, membre de Rachad
18 mars 2021
Notes
[1] Rudolph Joseph Rummel, Death by Government, Transaction Publishers, New Brunswick 1997, pp. 1-27
[2] H. Fein, Genocide: A Sociological Perspective, Sage Publications, London 1993, p. 83.
[3] Alexander George, Western State Terrorism, Polity Press, Boston 1991.
[4] Frantz Fanon, Les Damn\u00e9s de la Terre, Editions ENAG, Alger 1987, p.147.<\/p>\n\n\n\n
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