{"id":2050,"date":"2025-12-14T12:54:34","date_gmt":"2025-12-14T09:54:34","guid":{"rendered":"https:\/\/rachad.org\/fr\/?p=2050"},"modified":"2025-12-15T12:58:17","modified_gmt":"2025-12-15T09:58:17","slug":"la-kabylie-entre-repression-ingerences-et-impostures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rachad.org\/fr\/?p=2050","title":{"rendered":"La Kabylie. Entre r\u00e9pression, ing\u00e9rences et impostures"},"content":{"rendered":"\n

<\/a>Je m\u2019exprime ici en mon nom, avec ce que je suis et d\u2019o\u00f9 je viens. Je suis kabyle par ma m\u00e8re, issue d\u2019une famille connue en Kabylie, profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans cette r\u00e9gion, son histoire, sa culture et ses luttes. Cet attachement est intime, sinc\u00e8re, indiscutable.<\/p>\n\n\n\n

Mais il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9, pour moi, contradictoire avec mon attachement \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie comme pays, comme cadre politique, comme destin commun. \u00catre kabyle n\u2019a jamais signifi\u00e9 \u00eatre en dehors de l\u2019Alg\u00e9rie, encore moins contre elle.<\/p>\n\n\n\n

Je suis alg\u00e9rienne, point.<\/p>\n\n\n\n

La Kabylie n\u2019est ni une entit\u00e9 isol\u00e9e ni un territoire hors-sol. Elle est une r\u00e9gion du nord de l\u2019Alg\u00e9rie, int\u00e9gr\u00e9e g\u00e9ographiquement, humainement, \u00e9conomiquement et socialement \u00e0 l\u2019ensemble du pays. Les Kabyles ne vivent pas uniquement en Kabylie. Ils vivent \u00e0 Alger, \u00e0 Oran, dans le Sud, dans toutes les grandes villes, et largement dans la diaspora. Les familles sont m\u00eal\u00e9es, les trajectoires crois\u00e9es, les solidarit\u00e9s anciennes. Penser la Kabylie comme un corps s\u00e9par\u00e9, d\u00e9tachable du reste du pays, revient \u00e0 nier cette r\u00e9alit\u00e9 profonde, v\u00e9cue et quotidienne.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire, elle, est sans ambigu\u00eft\u00e9. La Kabylie a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des bastions les plus combatifs de la guerre de lib\u00e9ration nationale. Elle a pay\u00e9 un prix immense pour l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie, non pas pour l\u2019\u00e9mancipation d\u2019une r\u00e9gion, mais pour celle d\u2019un peuple entier face au colonialisme. Les maquis kabyles ne se sont jamais battus pour morceler le territoire lib\u00e9r\u00e9, mais pour abattre une domination \u00e9trang\u00e8re et construire un \u00c9tat alg\u00e9rien souverain. Cette m\u00e9moire collective ne peut pas \u00eatre instrumentalis\u00e9e ni r\u00e9\u00e9crite selon les besoins d\u2019un agenda politique contemporain.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans ce contexte que le choix du 14 d\u00e9cembre par le MAK pour annoncer une pr\u00e9tendue ind\u00e9pendance de la Kabylie est profond\u00e9ment choquant et r\u00e9v\u00e9lateur. Le 14 d\u00e9cembre 1960 n\u2019est pas une date r\u00e9gionale, ni communautaire. C\u2019est le jour o\u00f9 l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies a adopt\u00e9 la D\u00e9claration sur l\u2019octroi de l\u2019ind\u00e9pendance aux pays et aux peuples coloniaux, texte fondateur du processus mondial de d\u00e9colonisation, dans lequel s\u2019inscrivait pleinement la lutte du peuple alg\u00e9rien dans son ensemble. Cette date symbolise la fin du colonialisme et le droit des peuples colonis\u00e9s \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames face \u00e0 une puissance \u00e9trang\u00e8re. La d\u00e9tourner aujourd\u2019hui pour justifier la s\u00e9cession d\u2019une r\u00e9gion d\u2019un \u00c9tat ind\u00e9pendant est une contradiction historique et politique majeure, presque une falsification du sens m\u00eame de cette date.<\/p>\n\n\n\n

Cette contradiction est d\u2019autant plus frappante qu\u2019elle est port\u00e9e par Ferhat Mehenni, dont l\u2019histoire personnelle s\u2019inscrit elle-m\u00eame dans la m\u00e9moire de la guerre de lib\u00e9ration. Pr\u00e9sent\u00e9 comme orphelin de guerre, fils d\u2019un ancien moudjahid, il est l\u2019h\u00e9ritier direct d\u2019un combat men\u00e9 pour l\u2019Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante et unie. Revendiquer aujourd\u2019hui la rupture territoriale au nom de la Kabylie revient \u00e0 renier l\u2019esprit du sacrifice de toute une g\u00e9n\u00e9ration, y compris celle dont il se r\u00e9clame.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des symboles et de l\u2019histoire, il y a la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te. Sur le plan \u00e9conomique, social et humain, ce projet est d\u00e9pourvu de fondements s\u00e9rieux. Aucune r\u00e9ponse cr\u00e9dible n\u2019est apport\u00e9e sur la viabilit\u00e9 \u00e9conomique, la monnaie, les retraites, les services publics, les infrastructures, la justice, la s\u00e9curit\u00e9, la reconnaissance internationale. Rien n\u2019est dit sur le sort des millions de Kabyles vivant hors de la r\u00e9gion, sur les familles mixtes, sur les interd\u00e9pendances \u00e9conomiques et sociales qui structurent l\u2019Alg\u00e9rie depuis des d\u00e9cennies. Le projet se r\u00e9duit \u00e0 un slogan politique, sans vision r\u00e9aliste ni responsabilit\u00e9 collective.<\/p>\n\n\n\n

Plus grave encore, les Kabyles eux-m\u00eames n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 consult\u00e9s. Aucun r\u00e9f\u00e9rendum, aucune consultation populaire, aucun processus d\u00e9mocratique transparent n\u2019a \u00e9t\u00e9 engag\u00e9. Une proclamation unilat\u00e9rale depuis l\u2019\u00e9tranger ne peut pas tenir lieu de mandat populaire. Le MAK ne publie aucun chiffre s\u00e9rieux et v\u00e9rifiable sur son nombre r\u00e9el d\u2019adh\u00e9rents ou son implantation effective, alors m\u00eame qu\u2019il pr\u00e9tend parler au nom d\u2019un peuple kabyle dispers\u00e9 sur l\u2019ensemble du territoire alg\u00e9rien et \u00e0 travers le monde. La Kabylie ne se r\u00e9sume pas \u00e0 une organisation, ni \u00e0 une poign\u00e9e de militants.<\/p>\n\n\n\n

Il serait toutefois malhonn\u00eate de ne pas pointer la responsabilit\u00e9 majeure du r\u00e9gime alg\u00e9rien. Par sa r\u00e9pression syst\u00e9matique, par l\u2019\u00e9touffement de toute opposition politique, par la criminalisation aveugle de la dissidence, le pouvoir alg\u00e9rien a largement contribu\u00e9 \u00e0 cette situation. En classant le MAK comme organisation terroriste et en emprisonnant ses militants, le r\u00e9gime lui a offert ce qu\u2019il recherchait : une posture victimaire, une visibilit\u00e9 internationale et, paradoxalement, une forme de l\u00e9gitimation politique. Cette strat\u00e9gie r\u00e9pressive n\u2019a pas affaibli le mouvement, elle l\u2019a nourri et instrumentalis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cela s\u2019ajoute la responsabilit\u00e9 de puissances \u00e9trang\u00e8res, au premier rang desquelles la France. En tol\u00e9rant, en facilitant ou en banalisant des mises en sc\u00e8ne politiques s\u00e9paratistes sur son sol, la France entretient une dynamique de division lourde de cons\u00e9quences. Cette attitude r\u00e9sonne dangereusement avec une histoire coloniale fond\u00e9e sur la fragmentation identitaire et le \u00ab diviser pour r\u00e9gner \u00bb. Ce qui hier \u00e9tait une strat\u00e9gie coloniale assum\u00e9e semble aujourd\u2019hui se perp\u00e9tuer sous couvert de libert\u00e9 d\u2019expression ou de calcul diplomatique, sans consid\u00e9ration pour la stabilit\u00e9 et l\u2019avenir des peuples concern\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les alliances nou\u00e9es par le MAK renforcent encore ce malaise. Les rapprochements revendiqu\u00e9s ou affich\u00e9s avec certains acteurs \u00e9trangers, notamment avec \u00ab Isra\u00ebl \u00bb, inscrivent cette cause suppos\u00e9e dans des logiques g\u00e9opolitiques qui ne servent ni la Kabylie ni les Kabyles. Ces liens alimentent l\u2019id\u00e9e d\u2019une instrumentalisation externe d\u2019un conflit interne, au d\u00e9triment des int\u00e9r\u00eats r\u00e9els des populations et de la stabilit\u00e9 r\u00e9gionale.<\/p>\n\n\n\n

Rien de tout cela ne sert la Kabylie. Ni la r\u00e9pression autoritaire du r\u00e9gime alg\u00e9rien, ni les ambitions personnelles travesties en projet collectif, ni les jeux cyniques de puissances \u00e9trang\u00e8res qui trouvent dans la division un levier d\u2019influence. Tous participent \u00e0 une m\u00eame logique dangereuse : fragmenter, affaiblir et d\u00e9tourner les peuples de leurs v\u00e9ritables combats.<\/p>\n\n\n\n

Mon engagement est clair et constant. Je me bats pour une Alg\u00e9rie libre, pour un \u00c9tat de droit, pour une justice ind\u00e9pendante, pour la fin de l\u2019arbitraire et de la r\u00e9pression. Cet engagement n\u2019est pas incompatible avec la reconnaissance de toutes les identit\u00e9s qui composent notre pays, il en est la condition. Mais il s\u2019oppose frontalement \u00e0 toute tentative de morcellement qui ne ferait que renforcer les dominations, internes comme externes.<\/p>\n\n\n\n

Dans un monde marqu\u00e9 par des recompositions g\u00e9opolitiques brutales, par des rapports de force impitoyables et par la pr\u00e9dation des \u00c9tats faibles, croire que le salut passe par la fragmentation est une illusion dangereuse. L\u2019avenir ne r\u00e9side pas dans la multiplication des fronti\u00e8res, mais dans la construction de solidarit\u00e9s politiques fortes. Plus que jamais, il est n\u00e9cessaire de penser l\u2019union des Alg\u00e9riens, mais aussi une union nord-africaine, puis africaine, capable de d\u00e9fendre ses peuples, ses ressources et sa souverainet\u00e9 face aux puissances dominantes.<\/p>\n\n\n\n

La Kabylie a toute sa place dans une Alg\u00e9rie d\u00e9mocratique, unie et r\u00e9concili\u00e9e avec elle-m\u00eame. Et l\u2019Alg\u00e9rie, \u00e0 son tour, a toute sa place dans une Afrique forte, solidaire et souveraine. C\u2019est ce chemin-l\u00e0 que je choisis, contre les impostures, contre les divisions fabriqu\u00e9es, et contre tous ceux qui, hier comme aujourd\u2019hui, prosp\u00e8rent sur la fracture des peuples.<\/p>\n\n\n\n

Assia Guechoud | Membre du Conseil national de Rachad<\/p>\n\n\n\n

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